台湾解严20年：从血流如注转为绿色恐怖
7月15日，是台湾社会排除戒严20周年的日子。
“血流如注”虽已成为历史名词，但病态的党争带来了另一种“政事暴力”。尤其是民进党上台以后，执迷于“泛政事”想维，不停扯破族群，构造出新的“绿色恐怖”，将台湾社会拽入另一种病态情境
戒严年代，“匪谍”无所不在
那是一个东谈主东谈主自危的年代，东谈主们都在隐忧中过活，谁都可能随时被访谒、被加罪、被判刑
中国日报网环球在线音问：1988年，台湾话剧导演赖声川的《这彻夜，谁来说相声？》在台北献艺，演员李立群师法小学时进入演讲比赛的神色，搔手弄姿、嗲声嗲气的一句“谨防，匪谍就在你们中间”引得不雅众哄堂大笑，而笑声背后是台湾社会对那时刚刚遣散的戒严年代的复杂热情。
就在《这彻夜》的前一年的7月15日，时任台湾当局指引东谈主的蒋经国发布号召，告示台湾地区排除自1949年5月起的“戒严”状态。
一个东谈主东谈主自危的年代
台湾作者龙应台曾经这样回忆阿谁年代：“是小学五年事，1962年。巨匠都很可爱的年青的数学憨厚正在授课。教室外楼地板片刻响起东谈主声错乱，急忙而垂危。穿戴黄色卡其衣服的一堆东谈主，手里有枪，冲了上来。数学憨厚早已蹿出教室，奔向走廊至极。孩子们在惊惧中四散。咱们趴在四楼的雕栏往下看。……布着黄沙的操场上，数学憨厚的尸体呈大字型掀开，脸往上，刚好和咱们对望。那黄沙，看起来那么荒僻，荒漠。那是我第一次听见‘匪谍’这个词。然后就听得多了。哪一个憨厚开学时片刻不见了，莫得东谈主问，也莫得东谈主谈。一个每天在身边的东谈主，片刻‘挥发’了，而巨匠都假装它不曾发生。”
那是一个东谈主东谈主自危的年代。国民党当局延续了在大陆所谓“动员戡乱本领”的高压政事妙技，最典型的等于赓续通过谍报密探机构实践“血流如注”。
藏书藏成了“政事犯”
今天，东谈主们在联系贵府里可以看到阿谁期间的两个典型案例：
王志鹏，一个不识字的马祖渔民。在1965年7月的一个早上，因为天气特等辉煌，王志鹏说，“今天征象很好，风向、潮水也可以，开到大陆很近。”船长听见了，立时敷陈，王志鹏就成了“叛乱犯”，被判刑5年。
柯旗化，一位中学英语憨厚，因为想想“左倾”而被幽囚17年。外传，罪证之一是他有一册《汤姆历险记》，作者是马克·吐温，和马克想相酌量，都姓“马”。
其实，今天为东谈主们熟知的作者柏杨、李敖、陈映真，都曾经在戒严年代被捕坐牢。学问分子、跳跃后生是当年“血流如注”严厉打击的主要对象，他们纷繁成了“政事犯”、“想想犯”。
龙应台引述过一组数据：仅20世纪50年代，国民党当局军事法庭受理的政事案件有29407件，遭难东谈主不祥有14万东谈主。龙应台说，那时所谓的“匪谍”里，着实的共产党东谈主只是少许数，而大多半是对近况不悦、心胸期望的学问分子，是有正义感的工东谈主和农民，是摸头不着不知是以而被坑害的小市民。在贫苦的年代，台湾东谈主均月薪是200元，而检举“匪谍”的奖赏却常高达20万元。
1984年12月，台湾临了2个政事犯得回解放。他们坐满了34年零7个月的“想想监狱”，然后走向生疏的阳光。
“共产党的蛙东谈主会摸上来”
戒严年代，带给台湾更多的是压抑和阴暗的社会垂危热情。由此可以领略，为什么台湾新新波涛电影中反应阿谁年代的作品里，简直都有着类似的暗淡、低千里的影调。
1975年赴好意思留学的龙应台际遇这样一件事：“一个好意思国同学知谈我来自台湾就说‘你一定很会游水？海泳？’我呆住了，合计他问得很奇怪。我不会游水，何况，台湾不会游水的东谈主好多，甚而在南部渔村生计的十年中，也很罕有到村东谈主在海里游水。”
其后，龙应台想显然了：“在长达38年的戒严本领里，台湾的海岸线不是海岸线而是教化线。从14岁到23岁我住在一个渔村，当孩子们三五成群到海滩上去撒泼的时候，总有荷枪的士兵来驱赶，枪上有亮晶晶的刺刀。晚上，海滩更是禁区，因为‘共产党的蛙东谈主会摸上来’。”
“戒严年代”在“血流如注”的暗影下，通盘台湾社会千里陷在紧绷的禁忌氛围里。有这样的说法，当前看来骇东谈主视听：要是爱上某个女东谈主，求爱失败可以去打小敷陈，指控她是“匪谍”，她立时就会罹难。台湾社会那时就敷裕着这样肃杀的憎恶，好像“匪谍”就在身边，每个东谈主都顾虑发怵说错话而被东谈主坏心举报。
音乐也被政事审查
据台湾中时电子报报谈，国民党当局在台湾实施戒严，政事禁区自无用说，连艺术、音乐也被蒙上了焦灼的色调。那时，国民党当局实施歌曲审查轨制，未通过的歌曲要修改到及格才可以出书。审查歌曲每周一次，1979年到1987年共审查了320期，930余首歌曲遭禁。
歌曲被禁的原理不一而足，有的被认为是境界诲淫、文词浮滑、妨害社会和煦民风的“一火国之音”，有的则被认为是为“匪”宣传、隐含政事默示等。
“我的关怀，啊，好像一把火……”，这首其后热到大陆的《关怀的沙漠》被禁的原理，当前看来特别好笑，因为当局认为歌中的“啊”太淫秽，容易让东谈主产素性幻想。邓丽君的《何日君再来》被禁有几种说法，其中最好笑的是被推步履期待八路军来，是“为匪宣传的左倾歌曲”。早期台湾流行歌后姚苏蓉被禁的歌曲高达八九十首，其中她的代表作《整夜不回家》，因为“家”被认为代表大陆，而“不回家”违反了“反攻大陆”计谋，是以被禁。皆豫的《橄榄树》、罗大佑的《鹿港小镇》曾经被禁或被条件修改歌词。
台湾大广博能哼唱的闽南语歌曲都曾被列为禁歌。《四季红》因为暗射赤军，被动改成《四季谣》。《烧肉粽》、《补破网》、《天黑黑》等因为当局认为歌词暗指政府窝囊，导致大家生计困苦而遭禁。
还有一首民歌《捉泥鳅》，蓝本歌词是“小毛的哥哥，带他去捉泥鳅”，因为“小毛”被空猜测毛泽东，硬生生地被改成“小牛”。
绿岛莫得小夜曲
对台湾绝大多半走过戒严年代的东谈主来说，绿岛带着禁忌与防护的暗影
外洋前驱导报特约撰稿陈岑发自北京绿岛，因为一首《绿岛小夜曲》而为大陆大家所熟知。但事实上，这座有着秀雅名字的小岛，却是台湾“戒严年代”最紧迫的标本之一。
绿岛，距台东18海里。冬春季节，激烈的西北风将海面上的波浪刮起，撒在岛上的草木上，使之受盐分侵袭而干枯。从台东遥看，绿岛像是失火事后，寸草不留，因此曾被叫作“火烧岛”。日本殖民统领本领，这里有益用来充军过错流氓犯。1951年，国民党当局在绿岛设“更生资历处”，所谓“更生”等于对犯东谈主进行想想翻新。在戒严年代，不少被认为持有异见的学问分子因言获罪，也有许多东谈主因党派势力倾轧暗斗被以莫须有罪名遭致陷构，绿岛就成为翻新他们的“想想监狱”。
对于当年绿岛政事犯的生计，台湾文史作事者徐宗懋征集有一些当事东谈主留住的亲历记叙：“每天早饭后，都有一小时的‘小组谈判会’，谈判的题目由资历处谐和建议，大部分是由上课的课程中抽出。每一组有一个经过政工考试的主座工作旁听，随时提神每一个东谈主的发言，莫得千里默的解放。”
“早点名时必须要张口高声唱《更生之歌》，聚拢时是锻真金不怕火新歌以及温习还是学会的老歌。这是件令咱们倒霉但必须隐忍的事。难忘《更生之歌》的歌词是这样的：‘三民办法的激流，闹翻了咱们的迷梦，咱们不作念共产党的陪同，咱们要作念反共的豪杰，起来，更生同道们！起来，更生同道们！’”
20世纪90年代后期，“政事犯”在台湾成为历史名词，绿岛的囚室也成了历史名胜。外传，曾在绿岛坐监的作者柏杨奋发驱驰，但愿促成在绿岛建立“垂泪碑”，寓意期盼母亲们始终不需要在暗夜中为犬子哭泣。
名词表现：天下上最长的戒严令
“戒严”和“解严”是影响台湾半个世纪的大事。
何谓“戒严”？1949年，国民党战败到台湾，为紧紧收拢这枚临了的筹码，时任台湾省政府主席陈诚继承蒋介石旨意，于5月19日通过台湾“警备司令部”颁布戒严令，告示台湾地区处于“战时动员状态”。随后，当局颁布波及党禁、报禁等100多项经管国法，并将“保甲连坐”轨制搬到台湾，全面适度社会生计的各个边缘。戒严本领被称作台湾的“血流如注”期间，公民的参政权益与言论解放受到严格限制，当局对政事异议东谈主士逮捕、审判、囚禁甚而处决。
何谓“解严”？跟着台湾经济升起、政事生态出现迅猛变化，以及两岸阵势的派遣，条件排除戒严的呼声越来越高。1987年7月14日，蒋经国颁布“总统令”，告示15日零时排除戒严令。至此，这个天下上实施时候最长的戒严令走进历史。随后，1991年《惩治叛乱条例》隔绝，1992年“刑法”中言论叛乱罪的“法律依据”被废，台湾的“血流如注”期间终于寿终正寝。
蒋孝严揭秘父亲解严
蒋孝严的一下个作事中心是完了两岸全面“三通”，继承他父亲“灵通两岸来去”的遗愿。
由于躬行参与解严前的准备，蒋孝严为咱们回忆了解严前后许多鲜为东谈主知的私密
外洋前驱导报记者刘俊发自北京“1987年7月15日之前，我还是提前知谈父亲经国先生行将告示解严的音问，只是具体什么时候告示并不知情。”蒋孝严向《外洋前驱导报》回忆说。
时任台湾“应酬部”应酬次长的蒋孝严还为解严作念了好多的准备作事。“‘国安法’要再行制定，我跟那时国安局的局长频繁交换意见。”蒋孝严说，他那时另一个特别紧迫的任务等于“让好意思国方面很快了解到咱们（台湾）这样大的改换，而好意思国的意见我要让他（蒋经国）知谈”。
这位解严亲历者对于20年前他父亲的这个改换台湾历史的举动，当然有我方的一番解读。
“党内大老曾力阻解严”
《外洋前驱导报》：外传你父亲作念这样一个过错决定的时候，国民党内也有一些不同的声息，是这样吗？
蒋孝严：固然，这是可以想见的。党内有些一些保守势力是反对的，包括几位大老，他们认为时机还不闇练，认为这个决定会引起很大的冲击，但经国先生如故作念出了临了的决定。
我在想要是阿谁时候他不作念决定，过了不到一年他就过世了，可能就莫得东谈主敢作念决定，那通盘台湾的发展、两岸的关系有可能就另当别论了。这是台湾历史上一个特别紧迫的滚动点，要是民进党认为，是因为他们的反水才促使先父作念这个决定，那他们错了。要是以先父那时的权力来讲，拼集他们太容易了。
《外洋前驱导报》：靠近解严可能导致的社会失序，他那时有过顾虑吗？
蒋孝严：风险是皆备存在的。但他作念这个决定，莫得毫无任何风险的聘用。我是认为，要是他把他那一任作念完，而不是在1988年就过世的话，台湾的情况也会不一样。到时候接任的不一定是李登辉，只是咱们当前很难重新走过。
我服气他作念这个决定，详情认为他的体魄起码还可以再撑个几年，有这几年时候，他可以对台湾的形势作一个更好的调整，而不是像他过世以后所留住来的落差。因为这段落差而产生不同的遣散，使得族群分离，国民党里面问题重重，要是把他那一任作念完，然后获胜地交棒，那台湾的情形应该是不一样的。
“解严是因为期间在变”
《外洋前驱导报》：在台湾最近顾虑解严20周年的步履上，民进党将解严说成是他们的功劳，你合计这个说法对你父亲来讲公谈吗？
蒋孝严：他们这样说，我一丝都不料外。他们对历史的魄力向来罗致诬陷、依稀的魄力来为选票服务，历史还是成为民进党的器用。
咱们要知谈，先戒严才有解严。1949年到1987年这样长的时候，按照民进党的讲法好像戒严等于压制他们所谓党外东谈主士，然后破坏台湾东谈主，莫得任何的解放，言论结社解放都被钳制，然后他们罗致反水，经过民进党的前身所谓的党外组织，不停地施展压力，加上得到好意思国国会的协助，全部表里呼应，在这种压力之下，经国先生才作念出解严的决定，本体上他们弄错了。
解严的大配景和推能源是20年前通盘时空的发展跟上世纪五六十年代比较发生了很大变化。
《外洋前驱导报》：什么变化？
蒋孝严：经国先生在解严前曾经讲过一句特别紧迫的话。他在中国国民党一次常会提到：由于期间在变，潮水在变，环境在变，是以才决定要解严。对内从1949年到1987年，台湾里面也进行了好多的选举，好多的经由。时机差未几了。
外部环境方面，20年前，经国先生还是看出来外洋上的冷战要告遣散，另外一方面，最紧迫的是跟大陆的来回要罗致划期间的改换，他看到大陆也迟缓罗致灵通的计谋。是以在他过世前决定台湾老兵可以到大陆省亲，灵通两岸的交流，这是很紧迫的。
“两岸交流是势在必行”
《外洋前驱导报》：你父亲到台湾从事政事作事的时候，如故血流如注的期间，为什么到晚年才建议解严，提动台湾民主化？
蒋孝严：在他“在野”的时候，就还是在鼓舞台湾民主化了，比如引进台籍后生到各级部门担任更紧迫的职务，化解外省、本省之间的藩篱，然后一层层的选举都在进行，先从县市长的选举运转。
《外洋前驱导报》：对于解严的事务，你曾经和你父亲作念过靠近面的相易吗？
蒋孝严：70年代、80年代咱们的父子关系还不浅陋公开，是以莫得办法迎面相易这件事情。固然，比如好意思国的态度和魄力，我会很快透过相应管谈径直送到他办公室，有的是我我方作念的紧迫整理，然后用书函的阵势，透过王升将军转到他老东谈主家手里面。
《外洋前驱导报》：他对你作念的作事评价奈何？
蒋孝严：偶然候王升将军跟我说，“你父亲对你最近作事进展特别舒坦，也很欣喜。”
《外洋前驱导报》：你合计解严最大的改换是什么？
蒋孝严：固然是两岸的关系。往日20年里，因为两岸交流的启动，使得两岸当前交流这样密切，生意这样频繁，这是在20年前好多东谈主不敢想像的。
我个东谈主合计“三通”是一定要作念的。2003年鼓舞台商春节包机的时候，民进党也月旦我，说我违抗了经国先生反共的意志和方针，本体上他们错了，经国过世前是要启动两岸交流的。
“历史遏制被政事挟持”
《外洋前驱导报》：有不雅点认为民进党把台湾带入了一个新的“血流如注”，你赞同这个不雅点吗？
蒋孝严：固然是。在往日的六七年里面，民进党又在开民主的倒车，比如制造族群的对立，完全以意志形态来处治，谈不上民主也谈不上跳跃，完全可以叫作念“民主衰退党”。
这不单是是缺憾的事情，我合计应当感到很警惕，尤其“政府”贪腐的进程，何况司法的轨制跟以前比较亦然在往后倒退。然而他们从来莫得检查过，在台上这样久，找不出向东谈主民交待的原理，老是把历史的问题拿来操作，莫得其他可以铿锵有劲的宗旨，只好翻老账、旧账。
在通盘历史的江河里面，他们的这些宗旨一定会被议论的。在异日回偏激来看，他们的这些话是不值一哂的，装假的。
事实上，台湾老庶民也很反对他们在操弄这个议题，议论历史，铺张经国先生的决定。我服气大家会在来岁的选举中让他们付出代价，让他们知错自新，但是国民党本人也需要奋发，也需要争脸。台湾当前好多媒体也绿化了，然而历史毕竟如故历史，只可短时候乱来少部分的东谈主，不可能永劫候乱来通盘的东谈主，这是不可能的事情。
从血流如注到绿色恐怖
揪住历史小辫子、制造“伤疤政事”的民进党，我方反而在台湾掀翻“绿色恐怖”
外洋前驱导报特约撰稿获稻、张文生发自北京、厦门 7月15日是台湾解严20周年顾虑日。围绕这个共同经过的历史事件，蓝绿两大阵营的说法却是大相径庭。岛内媒体称之为“一个解严，各自表述”。
假借历史拼选举
在“戒严”和“解严”的问题上，民进党领有自然的话语上风，当然不会放过这样大好的炒作契机。陈水扁7月11日通过摄像话语称，促成解严的远因是“秀雅岛事件”后旭日东升的台湾社会剖析，近因则是民进党的出身。他告示把7月15日定为“台湾解严顾虑日”。次日，他在给与民视采访时重申，解严不是蒋经国的“德政”与“表彰”，而是“台湾东谈主民争民主、争解放的效果”。
除了鸣鼓而攻，民进党“作念秀”的法子向来无东谈主能望其肩项。7月14日，陈水扁、谢长廷、张俊雄等东谈主献艺了一场“角色秀”，来到1986年发生大规模大家剖析的龙山寺，穿上圈套年的抗议服装，重现抗议国民党统领的“豪举”。民进党还找来一批大家演员，饰演当年的侦察将寺门重重围住，惹得大家纷繁来看干预。
对于民进党阵容汹汹的公论攻势，马英九反问，解严纵令不可说成是蒋经国的“恩德”，但民进党把功劳全揽到我方身上，难谈不胆小？
蒋经国期间的国民党文书长李焕涌现，蒋经国曾对他坦言心中有革新国民党、排除戒严与灵通中国大陆省亲三个愿望，并在有东谈主顾虑危及“国度安全”的情况下仍对峙鼓舞解严，不可认为完全是莫可奈何。
英国作者奥威尔说：“谁掌持当前谁就掌持往日，谁掌持往日谁就掌持异日。”对历史的表现，从来都是政事构兵中打击敌手的不二诀窍。蓝、绿两边在解严问题上的涎水仗，当然不是单纯要厘清历史，而是服务于推行的政事角力：民进党要揪住历史的小辫子挑起种族纷争，转侨大家对推行景色的不悦；国民党则要罢休历史的作事，全力上前看。
台湾社会仍然仗马寒蝉
正如国民党发言东谈主苏俊宾所说：“民进党在野，已让大家看不到异日，只好曲解历史来得回政事上的剩余价值。”
真是，台湾从1987年解严于今，许多大家仍然时常感到政事上的压抑。尤其在民进党上台以后，打着所谓“国度安全”的政事旌旗，到处怀疑“匪谍就在你身边”；对台湾社会伸开意志形态的构兵，给统派贴上“联共卖台”的标签，使台湾社会处在仗马寒蝉的政事憎恶中。难怪社会各界以“绿色恐怖”，来描述民进党上台以后不择妙技打击政事敌手的卑鄙手法。
就拿陈水扁来说，不管在选举造势景色，如故会见媒体时，他始终不会改换的是絮唠叨叨地近似其“反共”的政事论调。有什么样确当政者，才有什么样的狗腿。台湾当局的“前国防部副部长”林中斌在给与好意思国《国防新闻》周刊采访时声称，“隐没在台湾的共谍指不胜屈，卓越5000东谈主”，他本东谈主在台北就搭乘过“共谍”驾驶的出租车；吕秀莲也走漏搭乘过“共谍”驾驶的出租车。台湾新任“国防部长”李天羽甚而还公开抹黑说：“中共为了强化其统战作事，掌控及收买部分媒体作念其同路东谈主，一方面协助其荟萃谍报，另一方面替其代言，有益质问政府及打击特定东谈主士。”
为了打击政事敌手，民进党当局雷同继承了蒋介石政事、司法破坏的一系列妙技。2006年，民进党前主席施明德发起百万红衫军“倒扁剖析”，遣散民进党主席游锡堃公然声称：“此次倒扁看成背后有很大贪念，中国事‘藏镜东谈主’。”
2006年5月国亲两党集结在“立法院”建议针对陈水扁的“奉命案”，遣散台湾南部绿色的地下电台在播送节目中号召“勇敢的台湾东谈主”构成“敢死队”，不吝流血、糟跶性命，一定要找契机杀死马英九等“中国代言东谈主”。
（开始：外洋前驱导报 特约撰稿陈岑）